转世灵童这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了(le)解的(de)人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解(jiě)这个词(cí)语的(de)意思，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底有科学依据吗(ma)？或者又是从其(qí)他日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思地方(fāng)了解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑(xiào)了吧，对于(yú)这(zhè)点我(wǒ)们下面(miàn)就详(xiáng)细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后(hòu)说起来这种事情(qíng)的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其(qí)实根本不(bù)是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实(shí)许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童(tóng)又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那(nà)种，所谓的(de)转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后(hòu)门(mén)徒推举一(yī)幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后就开始有(yǒu)了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧(sēng)及根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的亲(qīn)属指定(dìng)一名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历史的(de)演变(biàn日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思)，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经(jīng)中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找转世灵(líng)童(tóng)，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批(pī)和(hé)册(cè)封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签方式实在(zài)是太随(suí)心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但(dàn)也不(bù)能不尊重人(rén)家的文(wén)化，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很多文化都(dōu)是现在的我们(men)所不能(néng)完全理解(jiě)的(de)，不(bù)能理解就要学会(huì)体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那么就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在(zài)基本(běn)上都(dōu)已经看不(bù)到(dào)了(le)，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关(guān)心(xīn)这(zhè)种问题啊(a)。

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