抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间km是公里吗，1km等于多少公里(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我的(de)双手，/树液升上km是公里吗，1km等于多少公里我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗者(zhě)看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义(yì)，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然(rán)美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗(shī)是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学(xué)观(guān)念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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