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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自身的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身心(xīn)，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋划(huà)未来、计划(huà)将(jiān夷洲今是何地，夷洲是哪里g)来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学(xué)习既要有(yǒu)宁(níng)静的(de)学习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和(hé)的(de)学习心境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(夷洲今是何地，夷洲是哪里huì)半途(tú)而废。

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