提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是船(chuán)运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰(yāo)带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的(de)地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的(de)说鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架子(zi)就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便，也省(鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救shěng)劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私(sī)鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山(shān)卖得(dé)高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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