什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的(de)生存与发展的(de)。

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什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于(yú)核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价(jià)值(zhí)，追求人的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的(de)统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活(huó)的(de)主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃(nǎi)至(zhì)整个(gè)社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精(jīng)神找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的(de)生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是(shì)自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的(de)发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的(de)全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本(běn)位的(de)世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的(de)存(cún)在、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外(wài)在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人(rén)的(de)基本(běn)存(cún)在方式，社会(huì)要关注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的(de)提(tí)高，物质文明(m找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思íng)的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与功利(lì)性特(tè)征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代(dài)社(shè)会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的(de)自身建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径(jìng)和最(zuì)常见的(de)文(wén)化载体，应当(dāng)担(dān)负(fù)起历史的重任，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思(sī)考(kǎo)与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文(wén)关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关(guān)系方(fāng)面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等(děng)规范，在(zài)处世立(lì)身方(fāng)面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文主义道路。

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