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冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己(jǐ)对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自(zì)投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟(jìng)会令这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱(ài)相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不(bù)会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍(shě)的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文(wén)学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话(huà)出自(zì)于(yú)"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境以及千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞(fēi)雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内(nèi)在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文(wén)学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集》。