割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们(men)如今看起来(lái)这(zhè)并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么(me)割(gē)礼究竟是(shì)割的(de)什么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的(de)时候(h大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗òu)就流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的(de)他的(de)约定(dìng)，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的(de)契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不(bù)是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的(de)时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗ht: 24px;'>大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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