题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗(shī)，写(xiě)得既(jì)有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得(dé)到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物(wù)以(y修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜ǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人间词话(huà)》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处(chù)、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的(de)局(jú)限被(bèi)局(jú)部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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