社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及(jí)社日节是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据(jù)一滴水多少ml 一滴水多少克干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以(yǐ)土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是(shì)土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)一滴水多少ml 一滴水多少克秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬一滴水多少ml 一滴水多少克神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作(zuò)为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各(gè)种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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