草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人(rén)折全诗是(shì)“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的(de)意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人(rén)张九龄(líng)所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木有本(běn)心(邵阳学院是几本大学xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的(de)身世(shì)感慨，表现了作(zuò)者的理想操(cāo)守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的(de)人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西而改变自我的追求(qiú)，可见美(měi)对人的(de)教(jiào)化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受(shòu)到(dào)感召，改变(biàn)自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人(rén)，品质本身就是好(hǎo)的(de)，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林(lín)栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么(me)，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让这些美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了。邵阳学院是几本大学>

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为(wèi)了让美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子(zi)们(men)像(xiàng)兰桂(guì)一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们(men)做为(wèi)一个(gè)人的(de)本(běn)分，并(bìng)非(fēi)是为了借(jiè)这些来(lái)博得外(wài)界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的(de)桂(guì)花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃的(de)生机(jī)，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折(zhé)而(ér)失去(qù)芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣(xīn)向荣(róng)，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素(sù)的历史唯物(wù)主义思想，说明了时(shí)势(shì)造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志(zhì)士(shì)只有在政(zhèng)治开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负(fù)的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一

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