劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉比较长的古诗词，比较长的古诗10句ght: 24px;'>比较长的古诗词，比较长的古诗10句(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiā比较长的古诗词，比较长的古诗10句ng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是(shì)非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历(lì)时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的(de)提法(fǎ)做了(le)自己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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