不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句(jù)式还原是被动句的(de)。

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不拘于(yú)时句式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不(b什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试ù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传(chuán)道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其(qí)句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年(nián)相若什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试也，道相似也(y什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试ě)。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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