提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何行走的(de)？对于这(zhè)一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而(ér)不(bù)允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有(yǒu)说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不(bù)错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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