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克(kè)己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么(me)意(yì)思出自(zì)哪里，心有山海 静(jìng)而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自(zì)己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独(dú)处时也要严格要求自己(jǐ)，是(shì)对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防(fáng)止错误(wù)思想及(jí)私欲(yù)，邪念不(bù)生(shēng)，时时保(bǎo)持(chí)正念(niàn)，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治(zhì)学态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形成完(w三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思án)整的(de)系(xì)统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思肆，卑以自牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于天(tiān)地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克(kè)人之心(xīn)克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是(shì)君(jūn)子在独处时，即使别(bié)人看不见、听(tīng)不(bù)见，也要(yào)谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律之(zhī)事，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的(de)是(shì)一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的是一种人(rén)生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思小而为(wèi)之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不(bù)食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代(dài)叶存仁(rén)“不畏(wèi)人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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