转世(shì)灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候(hòu)会从字面(miàn)上去理解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑(yí)转世(shì)灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息(xī)，给(gěi)人如(rú)此严肃感觉(jué)的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方式(shì)来(lái)决定的，未免有些太(tài)好笑了(le)吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来这种事(shì)情的时候才不会(huì)显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中的那(nà)种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世(一滴水多少ml 一滴水多少克shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不(bù)是(shì)大家想象中的投(tóu)胎转世(shì)会带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒(tú)推(tuī)举(jǔ)一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的(de)最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部(bù)分裂(liè)，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册(cè)封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是(shì)从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式(shì)实在是太随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化(huà)都是(shì)现在的(de)我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上都已经(jīng)看不(bù)到了，大家生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊(a)。

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