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高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了>

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它(tā)的(de)意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一(yī)样，我(wǒ)的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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