祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或事困扰的(de)。

　　关于祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以及祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)的而，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)是什(shén)么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人困之，而(ér)身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛(shèng)的(de)时(shí)候，普(pǔ)天下的(de)豪(háo)杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个(gè)伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代(dài)文(wén)学家(jiā)欧(ōu)阳(yáng)修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡(wáng)身”和流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论，说(shuō)明国(guó)家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于“人(rén)事”，借(jiè)以(yǐ)告诫(jiè)当(dāng)时北(běi)宋王朝执(zhí)政者要吸取(qǔ)历史教训，居(jū)安思危，防微(wēi)杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门(mén)见山，提出(chū)全(quán)文主旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过(guò)程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先扬后(hòu)抑和(hé)对比(bǐ)论(lùn)证的方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛(shèng)，再叹(tàn)其(qí)失败时形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点(zài)辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫(cuò)多(duō)姿(zī)，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点p>

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