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　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意思(sī)是同情心是仁(rén)的开端(duān)，羞(xiū)耻心是义(yì)的开端。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心说的(de)内(nèi)容，孟子认为人性本善，人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心，“不忍人之心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞(cí)让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端(duān)也；

　　羞恶(è)之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而(ér)自谓(wèi)不能者(zhě)，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其(qí)君者也(yě)。

　　凡有(yǒu)四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充 之(zhī)，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足(zú)以事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记录了(le)孟子的(de)治国(guó)思想、政治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非(fēi)，民为贵(guì)社稷(jì)次之君为(wèi)轻）和政(zhèng)治行(xíng)动，成书大约在战国中期，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其学说(shuō)出发点为性善(shàn)论(lùn)，主张德治(zhì)。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语(yǔ)》《大学(xué)》《中庸》合(hé)在(zài)一(yī)起称“四书”。

恻(cè)隐之心,仁之端也这句的(de)意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是：同情心(xīn)就是仁的开端。

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”出自《孟子(zi)》，在孟(mèng)子的哲学里，人(rén)性本善(shàn)且拥有四种天生就有的(de)本心，即(jí)恻(cè)隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道启(qǐ)裂德(dé)范畴的发端。

　　 　　人皆(jiē)有不(bù)忍(rěn)人(rén)之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心。

　　先(xiān)王有不(bù)忍人(rén)之心(xīn)，斯有不忍人之政矣。

　　以不(bù)忍人之心，行不忍人(rén)之政，治天下(xià)可运(yùn)之(zhī)掌上。

　　所以谓人皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心者(zhě)，今人(rén)乍见(jiàn)孺子将(jiāng)入于井，皆有怵惕(tì)恻隐(yǐn)之(zhī)心;非所以内交于孺子之父母也，非(fēi)所以要誉于乡 党(dǎng)朋(péng)友(yǒu)也，非恶(è)其声而然也(yě)。

　　 由是观(guān)之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人(rén)也;无辞(cí)让之心太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名，非(fēi)人也;无是非之心，非人也(yě)。

　　恻隐(yǐn)之心，仁之端也;羞(xiū)恶之心，义(yì)之端也;辞让之心，礼之端也;是非(fēi)之心，智陵旁并之端也(yě)。

　　人之有是四端也(yě)，犹尺迹其(qí)有四体也(yě)。

　　 有是四(sì)端而自谓(wèi)不能者，自(zì)贼者也;谓其君不能(néng)者(zhě)，贼其(qí)君者也。

　　凡(fán)有四端于我(wǒ)者，知皆扩而(ér)充之矣，若(ruò)火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能(néng)充(chōng)之，足以保四海;苟(gǒu)不充(chōng)之，不(bù)足(zú)以事父母。

　　”

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