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气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的(de)。

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　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子(zi)之(zhī)道相违背之人。