人1km等于多少米 1km是不是1公里死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元1km等于多少米 1km是不是1公里宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四(sì)十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七(qī)四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福，俗(sú)信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七

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