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　　孟子仁政思想的(de)现(xiàn)代(dài)意义(yì)：1、现代(dài)实行(xíng)“荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人仁政(zhèng)”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓的(de)生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百姓生活(huó)的相关政策(cè)，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合(hé)谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固，才(cái)能荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人受到民众的(de)支(zhī)持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人能提高(gāo)自己的(de)国际(jì)地位,在(zài)危难之时，才(cái)会得(dé)到更多其它(tā)国家的支持(chí)与帮助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发(fā)展了(le)孔(kǒng)子的德(dé)治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区(qū)分(fēn)了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者的阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人的等(děng)级制度(dù)；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关(guān)系比作父母(mǔ)对(duì)子女(nǚ)的(de)关(guān)系，主张统(tǒng)治者应该像父母(mǔ)一样关心(xīn)人民(mín)的疾苦，人民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一种最理(lǐ)想的政治，如果统治者(zhě)实行仁政，可(kě)以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人民(mín)死活，推行虐政，将(jiāng)会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及统一(yī)天下的(de)途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿(chuān)着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是(shì)从春秋时期重民轻(qīng)神的思想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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