周(zhōu)公吐哺天下归心的意(yì)思是(shì)什么意思，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归(guī)心的意(yì)思是什么解(jiě)释是我(wǒ)要像(xiàng)周公一样，像天下英雄(xióng)一样真诚地臣服于我的。

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周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的意思是(shì)什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说(shuō)周公说：“文王之子，武王(wáng)之弟，成(chéng)王伯父(fù)，我(wǒ)世上不(bù)轻。

　　不过，一(yī)亩三(sān)抱头发，一顿饭三(sān)吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的露水更(gèng)难去(qù)。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何(hé)解决(jué)问题(tí)？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为了(le)国王的缘故，我(wǒ)现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿(l团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费ù)，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来(lái)自(zì)于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫(mò)都(dōu)钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转(zhuǎn)三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将(jiāng)伯(bó)秦（周公之(zhī)子）赐给鲁(lǔ)国(guó)。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不(bù)能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是(shì)文王的儿子(zi)，武王的(de)弟(dì)弟，成王的(de)叔叔，他也在(zài)这个世界上(shàng)。

　　我(wǒ)不是(shì)世(shì)界上的光。

　　但是，一(yī)次(cì)洗澡、三(sān)次染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然(rán)害怕在这(zhè)个(gè)世界上失(shī)去(qù)一个男人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引(yǐn)来(lái)自世界各(gè)地的人才，周公不得不多次在洗澡时抱着头发，在(zài)一(yī)顿(dùn)饭中多(duō)次吐(tǔ)出食(shí)物。

　　后来，他用(yòng)“周(zhōu)公(gōng)食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对(duì)人才的追求。

周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)是什(shén)么意思

　　首先来看“哺”这个字的意(yì)思(sī)，是指嘴中(zhōng)正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那(nà)么“周(zhōu)公吐(tǔ)哺”的(de)意思就是(shì)，周公吐出嘴(zuǐ)中(zhōng)正(zhèng)在(zài)咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心(xīn)”的(de)意思是我愿(yuàn)如周公一般(bān)礼贤(xián)下士(shì)，愿天下的英杰真心归(guī)顺与(yǔ)我。

　　出自(zì)曹(cáo)操《短歌行(xíng)》：“忧从中来(lái)，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡(qiān)，枉(wǎng)用相存。

　　契(qì)阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可(kě)依？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄(xù)于(yú)怀的(de)忧(yōu)愤哟(yō)，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方(fāng)宾(bīn)客踏(tà)着田间小路，一个个屈驾(jià)前来探望(wàng)我。

　　久(jiǔ)别(bié)重逢欢宴(yàn)畅谈，争(zhēng)着(zhe)将往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮(liàng)星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里(lǐ)才有它们栖身之所？高山不辞土石(shí)才见巍(wēi)峨，大海不弃(qì)涓(juān)流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下(xià)的(de)英杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥操当(dāng)时所实行的政治(zhì)路线和政治策略服务(wù)的；然而(ér)它(tā)那政治(zhì)内容和意(yì)义却(què)完全(quán)熔(róng)铸在浓(nóng)郁的(de)抒情意境之中。

　　全诗充分发(fā)挥(huī)了(le)诗歌的特长(zhǎng)，准(zhǔn)确而巧妙地(dì)运用了比兴手法(fǎ)，达到寓理于(yú)情、以情感人的目(mù)的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照抒(shū)情诗的特(tè)殊规律(lǜ)来(lái)取得预期的社会效果(guǒ)，这一创(chuàng)作(zuò)经验是值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同(tóng)时因为曹(cáo)操(cāo)在当时强调“唯才是举(jǔ)”有(yǒu)一定的进步(bù)意(yì)义(yì)，所以他对“求(qiú)贤(xián)”这一主(zhǔ)题所(suǒ)作的(de)高度(dù)艺术(shù)化的表现(xiàn)，也(yě)得(dé)到(dào)了历(lì)史的肯定。

　　周公吐(tǔ)哺天下归心的意思(sī)是什么意思，周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归心的意思(sī)是什么解释是我要像周公一样，像(xiàng)天(tiān)下英雄一(yī)样真诚地臣(chén)服于(yú)我的。

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周公吐哺天下(xià)归(guī)心(xīn)的(de)意(yì)思是什么意思(sī)，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么解释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典(diǎn)故，据(jù)说周公说(shuō)：“文王(wáng)之子(zi)，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我(wǒ)世上不(bù)轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头(tóu)发，一顿(dùn)饭(fàn)三(sān)吐喂(wèi)，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也表(biǎo)达了(le)诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌(gē)的时(shí)候，生活如何！

　　比如(rú)早(zǎo)晨的(de)露水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何解(jiě)决问题(tí)？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但为了国(guó)王(wáng)的缘故，我现在(zài)一直在(zài)思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和(hé)笙。

　　我(wǒ)什么(me)时候能修好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无(wú)法割断。

　　多了莫(mò)都钱(qián)，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚(qī)阔谈旧(jiù)情(qíng)。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀(xī)少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三圈(quān)，靠什(shén)么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿子不能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文(wén)王的儿(ér)子，武王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也在(zài)这个世界上。

　　我(wǒ)不(bù)是世(shì)界上的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂(wèi)食(shí)，仍然害怕在这个世界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周公不得不多次在洗澡时抱(bào)着头发(fā)，在一顿饭中多(duō)次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达他对人才的(de)渴求和对人(rén)才(cái)的追求(qiú)。

周公吐哺天下(xià)归心是什(shén)么(me)意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着食(shí)物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费　“周公吐哺，天下归心”的意思(sī)是我愿如周(zhōu)公一般(bān)礼贤(xián)下士(shì)，愿天(tiān)下的(de)英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出(chū)自曹操(cāo)《短歌(gē)行》：“忧从中来，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契(qì)阔谈(tán)讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明(míng)星稀，乌基(jī)顷(qǐng)鹊南飞(fēi)。

　　绕树(shù)三(sān)匝，何枝可依？山不厌高，海不厌(yàn)深。

　　周公(gōn团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费g)吐(tǔ)哺(bǔ)，天下归(guī)心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我(wǒ)久蓄于怀(huái)的忧愤(fèn)哟，突(tū)然喷涌而出汇成长河。

　　远方(fāng)宾客(kè)踏(tà)着田间小路，一个个(gè)屈驾前来探(tàn)望我(wǒ)。

　　久(jiǔ)别(bié)重逢欢宴(yàn)畅谈(tán)，争着将往日(rì)的情谊诉说(shuō)。

　　月光(guāng)明亮星(xīng)光稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊(què)向南飞(fēi)去。

　　绕树(shù)飞(fēi)了(le)三周却没敛翅，哪里才(cái)有它们(men)栖身之所(suǒ)？高山不辞(cí)土石才见巍(wēi)峨，大海(hǎi)不弃涓(juān)流(liú)才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周(zhōu)公(gōng)一般(bān)礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很强的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治路线和政治策略(lüè)服务的；然而它那政治内容和意(yì)义却完全(quán)熔铸在浓郁(yù)的抒情意(yì)境之(zhī)中。

　　全诗充分发挥了诗歌(gē)的(de)特长，准确(què)而巧妙(miào)地运用了比(bǐ)兴手法，达到寓理于(yú)情(qíng)、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就(jiù)已经能够按照抒(shū)情诗的特殊规律来取得预(yù)期的社会效果，这一创作经(jīng)验(yàn)是值得(dé)后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有(yǒu)一定(dìng)的进(jìn)步意义(yì)，所以他(tā)对“求贤”这一主题(tí)所作的(de)高度艺术化的表现，也得(dé)到了历史的肯定。

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