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輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点(diǎn)，从(cóng)学习(xí)的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方来(lái)说明(míng)道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在作品中(zhōng)首要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示慎重。

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