还记得(dé)2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在这个特殊(shū)的夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年过(guò)去了，可这位大漠(mò)歌(gē)手(shǒu)再一次(cì)火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在网(wǎng)络圈引起了巨大反响和争议(yì)。

因为(wèi)在(zài)这首歌里的一些歌词，比如(rú)“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他(tā)是一只鸡，勾(gōu)栏(lán)从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽(fěng)当年(nián)打压过(guò)刀郎的那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网友看(kàn)到这样的词汇(huì)，更是认(rèn)为这是(shì)一(yī)首(shǒu)“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们十分爽快的同时(shí)，带着这样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲(qū)才(cái)能大火(huǒ)于(yú)网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷前去那(nà)英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松等人(rén)的视频(pín)下留言，其留言热度堪(kān)比(bǐ)人家本身(shēn)，那英评论区(qū)更是(shì)成(chéng)了重灾区，短短几天(tiān)留言(yán)更是突破(pò)四(sì)百万。

看着(zhe)网(wǎng)友们自导自(zì)演的言(yán)论，好像在(zài)揭露(lù)一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热(rè)热闹闹地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平(píng)心而论，如果(guǒ)你完整地听完(wán)这首歌，或许会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一(yī)剑真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的那些(xiē)人吗？

我们先(xiān)来了解一下(xià)这(zhè)首(shǒu)歌的创作(zuò)背(bèi)景。

《罗刹海市》其(qí)实是取(qǔ)自蒲松(sōng)龄《聊斋志(zhì)异》里头的(de)一个(gè)故事，是其(qí)笔下(xià)虚构的一个世(shì)界。

美少年(nián)马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这(zhè)里(lǐ)的人有一(yī)个很奇怪的(de)特(tè)点，那就是(shì)以(yǐ)丑(chǒu)为美，各(gè)种观(guān)点均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能(néng)戴(dài)着面具讨生活。

经年累月(yuè)带着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这(zhè)里的人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃(táo)出去，回到正常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒(dào)三观，让他实在难(nán)以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的(de)体现。

据(jù)说(shuō)罗刹国又(yòu)一条小河，小河(hé)边上(shàng)有(yǒu)一(yī)头叫“马户(hù)”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己(jǐ)究竟是个(gè)什么东西，所以(yǐ)才会一(yī)直自视清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣(xiù)红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写这首歌是(shì)为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清(qīng)高(gāo)的那(nà)些人(rén)。

可我(wǒ)想说的是，如果你真(zhēn)的这么觉得，那就太小看刀郎(láng)的格(gé)局了。

这首歌绝不是为(wèi)了(le)讽刺某一个(gè)人或(huò)者(zhě)几(jǐ)个人，甚至可以说(shuō)这(zhè)几个人根本不值得刀郎如(rú)此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了(le)解，不(bù)是这(zhè)么(me)回事，他没这(zhè)么(me)小气(qì)。”?南(nán)大文学院的苗(miáo)怀(huái)明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对(duì)哪个人。作为(wèi)一个古(gǔ)代小说研究(jiū)者，我(wǒ)支持刀郎的这种(zhǒng)创新(xīn)，很(hěn)喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们(men)人(rén)类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论(lùn)的(de)是一种社会(huì)现象，是人类自(zì)我的问题(tí)。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的是(shì)一(yī)种反思(sī)。

反观(guān)现(xiàn)下的社(shè)会，越来越多“以丑(chǒu)为美(měi)”的(de)现象，难道真的不值得我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒(dào)黑白的(de)乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是(shì)面向全(quán)世界(jiè)了(le)。

哈(hā)姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却(què)要负(fù)起(qǐ)重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最根本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂的背(bèi)后深藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这(zhè)个人(rén)不管什(shén)么时候出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛(fú)不想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是(shì)刀(dāo)郎，摘了帽子(zi)就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内(nèi)江市(shì)的一个小镇(zhèn)。

虽然(rán)出(chū)身(shēn)普通但是(shì)罗(luó)家却是文(wén)艺世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团在外地(dì)演出(chū)，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对于调皮(pí)的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥哥(gē)，对(duì)他更是动不动(dòng)就(jiù)挑衅(xìn)，总(zǒng)而(ér)言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿(dùn)，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是大骂了(le)大(dà)儿子。

罗大(dà)哥(gē)一气之下离家出走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从那之(zhī)后(hòu)，罗林的(de)内心再也无(wú)法(fǎ)安(ān)宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟父(fù)母借的十块(kuài)钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起了(le)服(fú)务员，业余有空之际跟着老师(shī)学习音(yīn)乐。

可能是因为出身于书香(xiāng)世家，学了音(yīn)乐的罗(luó)林那是(shì)青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗(luó)林和另一个主唱廖健(jiàn)，自发组成了一个叫(jiào)做“手术(shù)刀”的乐(lè)队。

或许正(zhèng)是因为少(shǎo)年(nián)天真热情，所以(yǐ)自己希望(wàng)音(yīn)乐能像手术(shù)刀一(yī)样，能够犀(xī)利地(dì)解剖这(zhè)个(gè)社会。

只是让他万万(wàn)没(méi)想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了问(wèn)题。

而这(zhè)时(shí)，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨(yáng)娜生女，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻子(zi)在孩(hái)子出生后的40天，就果断离开了罗林(lín)，只留下一(yī)张字条“你给不了我想要的(de)生活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回(huí)来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟(gēn)着(zhe)乐队(duì)四(sì)处(chù)流浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗林的收入(rù)很(hěn)可观，月入过(guò)万也是(shì)常有的(de)事儿，但他(tā)却(què)觉得这(zhè)样十分(fēn)没劲(jìn)得很。

再三(sān)思考(kǎo)之后他离开了(le)乐队，跟(gēn)着(zhe)刚认(rèn)识的(de)新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由于(yú)那里(lǐ)的(de)风土人情以(yǐ)及特色的民族音乐，让(ràng)罗(luó)林(lín)一直缥缈空洞的(de)心(xīn)找到了方向。

就是在这个时(shí)候，他还根据当地刀郎部落(luò)文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为了让父(fù)母孩子生活(huó)过得更(gèng)好，于是和新(xīn)疆(jiāng)音(yīn)乐(lè)公司合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想到(dào)这张专辑(jí)一出就(jiù)销量高达(dá)30万张。

就(jiù)在(zài)这一(yī)年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲(qū)红(hóng)了，人(rén)也红了，可是是非也跟着(zhe)来了。

最(zuì)红(hóng)的时候，他每天都会(huì)收到无(wú)数记者和朋友(yǒu)的来电，可那时候他的心里(lǐ)只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认(rèn)识的地(dì)方。

或(huò)许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红(hóng)还(hái)是可以办到(dào)的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎不再(zài)露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过上(shàng)了半(bàn)隐半退的(de)生(shēng)活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩(shèng)下的声(shēng)音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌(gē)写(xiě)歌(gē)成了刀郎的常态，他(tā)就那么(me)安安静(jìng)静地采风生活(huó)，听众也越来越少(shǎo)...

其(qí)实(shí)这些(xiē)年(nián)，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有(yǒu)什么水花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看到了身体发福，头发也不见了(le)的刀郎...

似(shì)乎(hū)这个当(dāng)年放荡不羁的(de)流(liú)浪(làng)歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是他发自(zì)内心(xīn)想(xiǎng)要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早(zǎo)就日(rì)新月异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以(yǐ)至于当刀郎(láng)以新的(de)姿态闯入这个时代的时(shí)候，我们才突然惊醒：原来他(tā)的(de)土已然成为了一种经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍(cāng)凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一(yī)出，我们才惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他(tā)洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌(sù)簌落(luò)在(zài)每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直在用(yòng)心(xīn)作音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重(zhòng)读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这就是(shì)文化的润物(wù)细无(wú)声的力量(liàng)所在吧(ba)。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的(de)夏天，没(méi)有任(rèn)何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀(shā)了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化(huà)与民(mín)族音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛(tán)一重击。

所以(yǐ)如果(guǒ)将(jiāng)这些苦心孤诣的(de)创作，看(kàn)做(zuò)只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了(le)报复那几个(gè)人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎(láng)格局(jú)的莫大低视。

要知(zhī)道一(yī)个真正的(de)创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有整个(gè)世界。

如果你有认(rèn)真听(tīng)完整首(shǒu)歌，你就(jiù)会发现刀郎笑(xiào)骂的不是(shì)某些(xiē)道貌岸然的(de)鼠(shǔ)辈(bèi)，而(ér)是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现(xiàn)在还有那么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么(me)多的粉丝和歌(gē)迷(mí)吗(ma)？不然。

有人压(yā)根就(jiù)没听过(guò)几首(shǒu)刀郎(láng)的歌，他们喜(xǐ)欢(huān)的(de)是对(duì)刀郎(láng)的印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批(pī)判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而这(zhè)两者(zhě)看似相(xiāng)当对(duì)立的(de)品(pǐn)质，却是(shì)整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮(fú)躁的(de)社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那(nà)样：

“流行音乐需要像(xiàng)刀(dāo)郎(láng)这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的(de)风气(qì)已经忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹(shā)海市》让(ràng)我想到了动画电影(yǐng)《千与千(qiān)寻》，荒诞(dàn)离奇又极具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这个时代公众(zhòng)心智已经(jīng)开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝(quàn)各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些(xiē)真诚、少玩些(xiē)套路和(hé)圈子......

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