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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词(cí)产生于(yú)什么时代

  礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深,特(tè)别是在战(zhàn)国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化(huà),周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾难(nán)的时(shí)候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封(fēng)制,土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志,从前至高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等的契(qì)约,这本身就是因为(wèi)自身地位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳,并无(wú)实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一(yī))西周社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  周武王(wáng)灭(miè)商后建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕(gēng)而(ér)闻(wén)名,因此,周(zhōu)的(de)农业(yè)十分发达,种植的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多,基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政(zhèng)治上稳(wěn)定,于(yú)是周王朝建立(lì)了(le)一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始(shǐ)对(duì)外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次(cì)大的(de)摧残(cán)和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引(yǐn)起的(de)社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古,世风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式(shì),作宾(bīn)语、定语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期礼(lǐ)生日快乐缩写HBD,hb生日快乐缩写崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中(zhōng)国(guó)封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之时期,认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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