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恩情无以回报是什么意思,感恩之心无以回报是什么意思

恩情无以回报是什么意思,感恩之心无以回报是什么意思 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型,不(bù)拘于时句式还原是(shì)被动(dòng)句(jù)的。

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不拘(jū)于(yú)时(shí)句式类型(xíng),不拘于时句式还原

  被动句(jù)。

  于,介(jiè)词,表示被动(dòng),受,被。

  不拘于时,意思是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束。

  指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

  师说节选原文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文,六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之(zhī),不(bù)拘于时(shí),学于余。

  余(yú)嘉其能行古(gǔ)道

  被动句。

  于,介词,表示被动(dòng),受,被(bèi)。

  不(bù)拘于时,意(yì)思是不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的(de)不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

  时(shí),时俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风(fēng)气。

师说(shuō)节选

  原文(wén):李氏(shì)子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行古(gǔ)道,作(zuò)《师(shī)说》以贻(yí)之(zhī)。

  翻译:李家的孩子蟠(pán),年龄(líng)十七,喜欢古文(wén),六经的经文(wén)和传文都普遍地学习了(le),不受时俗的拘束,向我学(xué)习(xí)。

  我赞许他(tā)能够遵行古人(从(cóng)师)的途(tú)径,写这(zhè)篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

不拘于(yú)时出处

  意思是不(bù)受制于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻译(yì):李蟠不受世俗的(de)拘束,来(lái)向我学习(xí)。

  拘:拘(jū)束(shù)

  时:世俗

  余:我

  学于(yú)余:向(xiàng)我(wǒ)学习

<恩情无以回报是什么意思,感恩之心无以回报是什么意思<恩情无以回报是什么意思,感恩之心无以回报是什么意思/span>h3>不拘于(yú)时句式

  不拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

  这(zhè)句话出自于师说,原(yuán)文如下(xià):

  古之学者必有师。

  师者,所(suǒ)以传道受业(yè)解惑(huò)也。

  人非生而知(zhī)之者,孰(shú)能无惑?惑而(ér)不从师(shī),其为(wèi)惑也,终不解矣(yǐ)。

  生乎(hū)吾前,其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾,吾从(cóng)而师之;生乎吾后,其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾,吾从而师之。

  吾(wú)师道也,夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎?是(shì)故(gù)无贵无贱(jiàn),无长无(wú)少,道之所(suǒ)存,师之所存也。

  嗟乎(hū)!师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人(rén),其(qí)出(chū)人(rén)也远矣,犹且从师而问焉(yān);今(jīn)之众人,其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ),而(ér)耻(chǐ)学于师。

  是故圣益圣,愚(yú)益愚。

  圣人之所以为(wèi)圣,愚(yú)人(rén)之所以为愚,其皆出于此乎?爱其(qí)孝清子,择师而教之;于其身也,则(zé)耻师焉(yān),惑矣(yǐ)。

  彼童(tóng)子之师,授之书而习其句读(dú)者,非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

  句读之不知,惑之(zhī)不解(jiě),或师(shī)焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其(qí)明也。

  巫医乐师(shī)百工之人,不耻相师(shī)。

  士大夫之(zhī)族,曰师曰弟(dì)子云者,则群聚而笑(xiào)之。

  问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若也,道(dào)相似也。

  位卑则足羞(xiū),官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

  巫医(yī)乐(lè)师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可(kě)怪也欤!

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