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礼崩乐(lè)坏是(shì)什(shén)么时期的(de)事件啊(a),礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过(guò)程。

  西周(zhōu)末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏(huài),而到(dào)了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深,特别(bié)是在战国后期(qī),整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰,而王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王(wáng)室实(shí)际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前(qián)至高无上的周王电影中杀青一词是指什么意思,杀青一词是指什么意思啊(wáng)室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等的契约,这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降,能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败(bài)更是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一(yī)击(jī)。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳(ké),并无实(shí)际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固其统治,在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障,也(yě)为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名,因此(cǐ),周的农业(yè)十(shí)分(fēn)发达,种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种,而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外(wài)大规(guī)模(mó)用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会(h电影中杀青一词是指什么意思,杀青一词是指什么意思啊uì)大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心(xīn)不(bù)古(gǔ),世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐(lè),乐必(bì)崩。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭到极大的(de)破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局,驱(qū)需内圣(shèng)外(wài)王之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶(zào)代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时(shí)期,认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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