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其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部(bù)以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录(lù)体散文(wén)集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录(lù)了(le)孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和(hé)功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世(shì)的(de)道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论(lùn)语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各(gè)自独(dú)立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适(shì)应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社会关(guān)系与待(dài)人接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及(jí)儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的核心学(xué)说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的(de)人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中(zhōng)发光(guāng)的(de)气(qì)体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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