盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美也因为各(gè)国来往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的(de)女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是(shì)怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族(zú)聚集(jí)的地(dì)区，不(bù)同的民(mín)族(zú)有着(zhe)各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男(nán)性无(wú)法适(shì)应，也不是所有人(rén)都(dōu)能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也(yě)不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或(huò)缺的食物(wù)，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达(dá)到统一的人即(jí)使结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一日三(sān)餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是(shì)文(wén)化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之间有文化(huà)冲突，地区与地区之没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课间也存在(zài)同(tóng)样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大的(de)环境中成长的人，若(ru没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课ò)其(qí)中一方要为了(le)另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十(shí)多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一(yī)件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向(xiàng)婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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